奇跡につい引き込まれてしまうが、心揺さぶられる体験の後に何が起こったかを想像すること、あるいは追体験することは大事だと思う。後日マリアは、それが香油を塗るという他の人には理解できない行動に出ている。彼女には、イエスの死の覚悟が見えていて、引き止めるのではなく、その決断を受け入れていたのだろう。

戦後、バブル期には慢心したが、力に頼る社会からの脱却に日本は貢献してきたと思う。一方で、軍事予算総額は決して小さくなかったから、簡単に軍事力で攻められる国でもなかった。貧すれば鈍する国になってはいけないと思う。

Open AIはAI技術だけでなくビジネスモデルでも世界を変えてしまった

このシーンのファリサイ派の人のように、自分の理解から外れてしまうような現実に直面するということは、これまで努力して蓄積した知見で自分が見えていると思ったのに、実は現実が見えていなかったということだ。信じられないような現実や、意見の違いに直面した時にときにこそ、謙虚に考え直す必要がある

狩太農場（後の共生農場）の話は『札幌誕生』と違ってこの本では大きなテーマとはなっていない。そして、自殺に至る心的変化に焦点があたっている。視点が変われば重点も変わる。

この個所でイエスは、礼拝は場所には関係ないということと、霊と真理をもって父を礼拝するのが本質的だと言明している。この通りの事実があったかはわからないが、聖職者などの仲介者を介することなく霊によって個として直接神につながることができるという思想が広がっていったことはあったのだと思う

版元のページの「宗教の「経営面」に光を当てた、全く新しい画期的論考」は誇大広告だと思うが、それでも一読の価値はある

私も大分と年齢を重ねてきたので、クロノス的な残り時間が気になるようになった。しかし、仮に残り時間（クロノス）が少なくなったとしてもカイロス（機会）はいつ現れるかわからない。

解説で、「この、ただただ率直にできる限り原文を直訳した私の訳文をお読み下さったら、パウロというのは何と思い上がり、威張り腐った、嫌味な人物であることか、とお思いになるだろうか。」はそうかなと思う。さらにその直後に「この人物が人類の宗教思想の歴史に残した足跡は非常に大きいものがるのも、明らかな事実である十六世紀宗教改革だけを見ても、パウロ思想の影響なしには考えられない。」とある点は強く共感する。

私は、葬られてから昇天までの話は正直言って納得いかないと思っているが、イエスが体をもったまま復活したことを否定しているわけではない。それは「死者の中から復活するとはどういうことか」という問いに取り込まれて迷ってしまうより『「過越」の体験』からくる自分の信仰の原点に戻って、「（今の）苦しみと死から喜びといのちに変えられていく歩み」を歩むことが望ましいと思っているということでもある。