新生活287週目 - 「ラザロの死〜イエスは復活と命〜イエス、涙を流す〜イエス、ラザロを生き返らせる」

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By Nederlandse Leeuw - Own work. Sources used in creating this file:Esler, Philip Francis; Piper, Ronald Allen (2006) Lazarus, Mary and Martha: Social-scientific Approaches to the Gospel of John, Minneapolis: Fortress Press, p. 49–60 ISBN: 9780800638306.Ehrman, Bart D. (2006) Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine, Oxford: Oxford University Press, p. 199 ISBN: 9780199924127.Ehrman, Bart D. (1999) Jesus: Apocalyptic Prophet
奇跡につい引き込まれてしまうが、心揺さぶられる体験の後に何が起こったかを想像すること、あるいは追体験することは大事だと思う。後日マリアは、それが香油を塗るという他の人には理解できない行動に出ている。彼女には、イエスの死の覚悟が見えていて、引き止めるのではなく、その決断を受け入れていたのだろう。

新生活286週目 - 「生まれつきの盲人をいやす」

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El Greco: Christ Healing the Blind
このシーンのファリサイ派の人のように、自分の理解から外れてしまうような現実に直面するということは、これまで努力して蓄積した知見で自分が見えていると思ったのに、実は現実が見えていなかったということだ。信じられないような現実や、意見の違いに直面した時にときにこそ、謙虚に考え直す必要がある

有島武郎

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福田 清人編/高原 二郎著 有島武郎
狩太農場(後の共生農場)の話は『札幌誕生』と違ってこの本では大きなテーマとはなっていない。そして、自殺に至る心的変化に焦点があたっている。視点が変われば重点も変わる。
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新生活285週目 - 「イエスとサマリアの女」

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ゲリジム山を含む現代のサマリヤの合成パノラマ写真
この個所でイエスは、礼拝は場所には関係ないということと、霊と真理をもって父を礼拝するのが本質的だと言明している。この通りの事実があったかはわからないが、聖職者などの仲介者を介することなく霊によって個として直接神につながることができるという思想が広がっていったことはあったのだと思う

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